Приступление и наказание форум 11-б odinadsatushka-b :: :: | Приступление и наказание Автор Сообщение Admin Количество сообщений : 455 Возраст : 20 Дата регистрации: 2007-08-14 Тема: Приступление и наказание Чт Дек 06, 2007 6:54 pm Тема униженных и оскорбленных в творчестве Ф. М. Достоевского восходит к произведениям А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя и писателей натуральной школы 1840-х годов. Достоевский внес достойный вклад в понимание характера этих героев, впервые показав, что внутренний мир человека очень сложен. В сравнении с пушкинским Самсоном Выриным ( Станционный смотритель ) и Евгением ( Медный всадник ), гоголевским Башмачкиным ( Шинель ), маленькие люди Достоевского тоже унижены и оскорблены . Но их главное сходство - социальный статус, а по духовному статусу герои Достоевского совсем не похожи на своих литературных собратьев. В романе Преступление и наказание Достоевский так же обращается к теме униженных и оскорбленных . Она представлена в различных аспектах: писатель показал как внешнюю сторону их жизни (городскую и бытовую среду), так и многообразие судеб страдающих, обделенных жизнью людей. Автор раскрывает многоплановость и сложность мира униженных и оскорбленных , который выходит в романе на первый план. Ведь Мармеладовы далеко не единственные представители этого мира: проблема поставлена шире. К униженным и оскорбленным относятся Раскольников, его мать и сестра, некоторые эпизодические персонажи (например, Лизавета). Судьба Раскольникова - одна из возможных путей духовного развития таких людей. Это один из тех героев Достоевского, которые противопоставляют себя миру и другим людям, выбирают бунт против общества и узаконенной им морали. Раскольников убежден, что власть дается только тому, кто посмеет наклониться и взять ее , а все остальные обязаны подчиняться. Он не захотел быть одним из тех, кто подчиняется. Раскольников осмелился взбунтоваться - именно это было главным мотивом его преступления. Я захотел осмелиться и убил... я только осмелиться я хотел. Соня, вот вся причина! Соня Мармеладова - абсолютно противоположный вариант развития характера униженного и оскорбленного человека. Она отрицает бунт и выбирает путь, наиболее приемлемый для Достоевского, - путь смирения перед Богом. Соня - блудница с точки зрения общественной морали, но с точки зрения христианства она - святая, так как жертвует собой ради близких и сохраняет Бога в своей душе. Соня - такая же сложная натура, как и Раскольников. Она живет напряженной духовной жизнью, страдает от своей униженности, ее терзает мысль о бесчестном и позорном ее положении . Для Раскольникова остается загадкой, как Соня, с ее характером и тем... развитием, которое она получила , могла оставаться в таком положении и не сошла с ума , как этакой позор и такая низость совмещаются в ней с другими противоположными и святыми чувствами . Но Сонечка нашла для себя надежную нравственную опору: ее духовный стержень- это вера ( Что ж бы я без Бога была? ) и сострадательная любовь к Катерине Ивановне и ее детям. Еще один вариант судьбы маленьких людей - судьба Мармеладовых, людей, которым некуда пойти , зашедших в нравственный тупик. Мармеладов - опустившийся как в социальном, так и в нравственном смысле человек. Его облик довольно нелеп: Что-то было в нем очень странное; во взгляде его светилась как будто даже восторженность, -пожалуй, был и смысл, и ум, - но в то же время мелькало как будто и безумие . В Мармеладове и в его жене Достоевский показал физическую и духовную деградацию униженных и оскорбленных (пьянство Мармеладова, безумие Катерины Ивановны). Они не способны ни к серьезному бунту, ни к смирению. Их гордость столь непомерна, что смирение для них невозможно. Они бунтуют , но их бунт трагикомичен. У Мармеладова это пьяные разглагольствования, кабачные разговоры с различными незнакомцами . Он рассказывал Раскольникову, что пропил даже чулки своей жены , которая дерет его за вихры, и он говорит, что это ему в наслаждение . Но это навязчивое самобичевание Мармеладова ничего общего не имеет с истинным смирением. У Катерины Ивановны бунт превращается в истерику. Это трагедия, переходящая в площадное грубое действо. Она без всякой причины нападает на окружающих, сама нарывается на неприятности и унижения (то и дело оскорбляет квартирную хозяйку, в результате чего ее выгоняют на улицу, идет к генералу добиваться справедливости , откуда ее также с позором выгоняют). Катерина Ивановна не только окружающих людей обвиняет в своих страданиях, но и Бога. На мне нет грехов! Бог и без того должен простить... Сам знает, как я страдала!.. А не простит, так и не надо! - говорит она перед смертью. Драма семьи Мармеладовых разворачивается в самой грязной части Петербурга. Достоевский показывает, как беспросветная нищета и сам Петербург заставляют людей терять человеческий облик. Другие персонажи романа, в том числе и эпизодические (пьяная девушка, которую Раскольников встретил на бульваре, безропотная Лизавета, сносившая оскорбления сестры, и многие другие), дополняют общую картину безысходности, горя и унижения. Лизавета, ставшая случайной жертвой Раскольникова, наверное, в своей смерти так же, как и Катерина, нашла облегчение, избавление от повседневного рабского труда и унижения. Семья Мармеладовых, Лизавета, люди в нищих кварталах Петербурга представляют огромную массу униженных и самоунижающихся людей, для которых даже смерть становится радостью. Огромную роль в раскрытии этого мира перед читателем играет описание города, обстановка, в которой жили все эти герои. Петербург в романе не просто город, фон всего происходящего, а даже в какой-то степени действующее лицо. Город давит на людей. Его шумные и грязные улицы угнетают людей. А дома, в которых живут наши герои?! Комнаты обычно рисуются в полутьме. Все давит на людей в них - давят стены, давят потолки... Все эти картины неотделимы от человеческих судеб. Эта деталь очень важна. Давление стен и потолков на людей символично. Оно как бы усиливает давление нищеты, которая толкает людей на преступления, порождает горе, страдания, безумие. Таким образом, в романе Преступление и наказание перед нами предстает целый ряд униженных и оскорбленных , маленьких людей . Но мне кажется, что автор видит причину их несчастий и горестей не только в социальном статусе. Важной причиной также являются сами люди, разучившиеся ценить свое человеческое достоинство и, как .Следствие, не умеющие сострадать другим. И только красота спасет мир , красота духовная. Поэтому миропонимание Достоевского базируется на одной непреходящей ценности - на любви к человеку, на признании духовности человека за главное. _________________ Приступление и наказание Страница 1 из 1 Похожие темы Похожие темы » » » » » Права доступа к этому форуму: Вы не можете отвечать на сообщения :: :: :: :: | © | | |
source
Комментариев нет:
Отправить комментарий